'문인화' 개념, 중국 고래로 부터 온 것 아니라 근세 이래 일본에서의 개념이 재... 2018.08.14
중국회화사의 근본 개념 중 하나인 ‘문인화’라는 것이 중국 고래로부터 내려온 것이 아니라 근세 이래 일본에서의 개념이 근대를 거치며 재편된 것임을 밝히기 위한 논문이다.중국에서 ‘문인지화(文人之畵)’라는 표현이 명대에 나타나긴 하지만 거의 보이지 않고, 주류는 ‘남종화’라는 용어였다. 근세 일본에는 ‘남...
서수, 길상으로 변화되다 「19세기 궁중 서수도의 양상과 특징」 2018.03.28
조선후기에 궁중회화가 꽃피우게 되면서 십장생, 모란 등 전통적 제재 뿐 아니라 요지연도, 곽분양행락도 등 중국 화제가 유입, 정착되면서 왕실과 민간에 길상화의 유행을 낳게 된다. 이 중에서도 19세기 궁중에서 사용된 상서로운 동물 그림, 서수도瑞獸圖의 의미와 확산과정을 살펴보는 논문이다.먼저 저자는 개인...
동아시아 화제畵題 아카이브의 구축과 활용 2018.02.21
그림의 주제나 제재를 써 넣는 화제畵題는 작가가 창작 의도와 주제 및 내용에 의거하여 짓거나, 감상자의 제발문, 제화시 등이다. 이는 이미지를 매개하는 촉매적 언어로 당대 미의식과 취향을 파악할 수 있는 주요한 자료이다. 화제는 동아시아의 고유한 예술장르로 화면의 미적효과를 발흥시키며 크게 발전했다. 이...
1789년의 <피금정도>: 강세황의 실경산수화에 관한 모색과 귀결 2018.02.14
조선시대 많은 다른 화가들처럼 강세황(姜世晃, 1713-1791)도 금강산을 유람했으나 강원도에 머무는 동안 남긴 그림은 많지 않으며 금강산에서 그린 그림은 전혀 전하지 않는다. 현재 그 지역을 그린 <피금정도>와 회양 및 동해안을 사행한 《풍악장유첩》이라는 화첩이 전해질 뿐이다. 금강산 입구...
寫意 개념의 근대적 변모와 서구 추상미술의 수용 2017.08.14
1950년대, 한국 동양화단에 나타난 추상화 경향에 대한 일반적인 해석은 두 가지로 양분된다. 첫 번째는 서구미술의 수용, 두 번째는 동양화에 내재된 추상성 발현. 추상실험을 선도한 작가이자 이론가였던 안상철은 1974년 논문에서 전통적 동양화와 서구 미술의 추상 구상을 ‘추상=남화=사의’ ‘구상=북화=...
한 가을날 문득 북한산 자락 문인들의 투호놀이 2016.01.20
조선후기 중 특히 18세기 후반을 가리켜 문예부흥의 시기라고 부른다. 말할 것도 없이 이 시대가 되면 전과는 비교할 수없이 다방면의 문화, 예술, 학문이 꽃을 피운 때문이다. 실제 미술 쪽만 봐도 정선, 심사정, 김홍도, 신윤복가 같은 기라성(綺羅星) 같은 화가들이 이 시대를 배경으로 속출했다.또 달리 ...
<불이선란>의 장택상 인장 새로 확인 2016.01.07
조선시대 그림 가운데 인장이 가장 많이 찍혀 있는 그림을 꼽자면 단연 추사 김정희(1786-1856)가 그린 난초 그림인 <불이선란(不二禪蘭)>이 거론된다. 이 그림에는 무려 15과의 인장이 찍혀있다. 그 외에 왼쪽 아래에는 지워진 흔적 2곳이 더 있기도 하다.인장뿐아니라 아니라 추사의 글도 ...
[학술심포지엄] 교토 도시샤 스케치 2 - 동아시아 대중적 도상의 시각 문화론 2015.09.06
글 :권창규. 글 쓰는 사람. 인문학자이자 한국문학 연구자. 《상품의 시대》 외 여러 책을 썼다. slowgyu@daum.net2015년 8월 21, 22일. 일본 도시샤 대학에서 <동아시아 대중적 도상의 시각 문화론>이라는 주제로 학술 심포지엄이 열렸다(심포지엄의 주체는 일본의 광고레토릭연구...
[학술심포지엄] 교토 도시샤 스케치 1 - 2015년 도시샤 대학 이미지 심포지엄 2015.09.04
새로 발견된 겸재 고사인물화와 동국진체 원교의 합작 시화첩 2014.06.10
지난 2011년 일본에서 새로 발견된 겸재 정선(謙齋 鄭敾 1676-1759)의 새 자료인 《칠선생 시화첩》의 자세한 내용이 최근 간행된 일본의 동양미술연구 월간지 『국화(國華)』에 실렸다. 일본의 한국미술 연구자인 이시즈키 히로코(石附啓子)씨가 쓴 이 글에는 《칠선생 시화첩》의 체재를 비롯해 ...
금강산도는 어떻게 변화하고 진화되어 왔는가 2014.03.25
한국미술계에서 전통적 소재를 수용, 계승한 시각물은 흔하지 않으며 심지어 전통과 현대를 대립구도와 갈등관계로 설정하기도 한다. 이러한 상황에서도 꾸준히 활용되고 있는 전통적 대상이 있으니 바로 ‘금강산’이다. 금강산은 시대에 따라 종교적 예배의 대상, 와유적 감상물, 복을 구하는 길상물, 사생적 ...
망각속의 여성 서화가에 대한 첫 조명 2014.03.11
조선시대 미술사에는 여성은 존재하지 않는다고 해도 과언이 아니다. 조선 사회에서는 극히 일부의 왕족 여성이나 양반 여성을 제외하고 대다수의 여성과 아이들은 마치 있어도 없는 것처럼 유령인간 취급을 받았다. 이런 현실은 서화 세계에도 그대로 대입된다. 설령 그림이나 글씨에 탁월한 재능을 천부적으로 타고 났...
신사임당=초충도 등식은 송시열과 그 문인들의 작품 2014.02.17
고연희,「‘신사임당 초충도’ 18세기 회화문화의 한 양상」,『미술사논단』 2013년 겨울호, 한국미술연구소신사임당(申師任堂 1504-1551))은 대학자 율곡 이이의 모친이며 아울러 조선중기를 대표하는 여류시인이자 화가이다. 회화사에서는 남아있는 자료가 적은 조선중기를 대표하는 화가로도 거론된다.이런 신...
무관 초상의 흉배는 얼마나 다양했는가 2013.07.28
권혁산,「조선시대 무관초상화와 흉배에 관한 연구」, 『미술사연구』(제26호), 2012년 12월 흉배(胸背)는 왕과 관리들의 품계를 구별하기 위해 상복(常服)에 부착하던 표식으로 대개 문관은 조류(鳥類), 무관은 금수류(禽獸類)를 부착하였다. 흉배의 착용이 시작된 것은 당대(唐代)부터이고, 제도적으로 ...
「조선서화전(朝鮮書畵傳)」 을 통해 본 19세기 일본인의 조선회화 인식 2013.06.10
박은순,「19세기「朝鮮書畵傳」을 통해 본 韓日 繪畫交流」, 『미술사학연구』(제273호), 2012년 3월 「조선서화전(朝鮮書畵傳)」은 19세기까지 일본에 전해진 고려 및 조선 회화에 관해 수록한『증정고화비고(增訂古畵備考)』의 50권과 51권에 수록되어 있다.『증정고화비고』는 아사오카 오키사다가 자신이 ...
